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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无台湾是省还是市 台湾是省会吗法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们台湾是省还是市 台湾是省会吗只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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