四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(d53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌iào)人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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