胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡(hú泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuā泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文n)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的(de泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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