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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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