独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(h抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市é)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于(yú)原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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